الوقوف بعرفة فقال احمد وقته من طلوع الفجر الثاني يوم عرفة - وقال أبو حنيفة والشافعي بعد الزوال يوم عرفة - وقال مالك أول وقته من غروب الشمس ليلة النحر إلى طلوع الفجر الثاني من يوم النحر اجماعا - احتج مالك بما مر من حديث عبد الرحمن بن يعمر الديلمي قوله صلى اللّه عليه وسلم من جاء قبل صلاة الصبح من ليلة جمع فقد تم حجه - ولاحمد حديث عروة بن مضرس وفيه واتى عرفات قبل ذلك ليلا أو نهارا فقد تم حجه - ولأبي حنيفة والشافعي حديث جابر عند مسلم وغيره انه صلى اللّه عليه وسلم ركب إلى منى يوم التروية فصلى بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتى طلعت « 1 » الشمس فامر بقبة من شعر فضرب له بنمرة فسار رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم حتى اتى عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل حتى إذا لاغت الشمس امر بالقصوى فرحلت له واتى بطن الوادي الحديث - ولو كان وقت الوقوف قبل الزوال لبادر اليه النبي صلى اللّه عليه وسلم ولم ينزل في قبته وأجيب بان ذلك يدل على الأفضلية ولا يدل على أنه من وقف قبل الزوال لا يجزيه - وكذا حديث سالم بن عبد اللّه ان عبد اللّه بن عمر جاء إلى الحجاج يوم عرفة حين زالت الشمس وانا معه فقال الرواح ان كنت تريد السنة فقال هذه الساعة قال نعم - واللّه اعلم وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ على ما فعلتم في جاهليتكم إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ( 199 ) فَإِذا قَضَيْتُمْ مَناسِكَكُمْ اى فرغتم من أركان الحج ومناسكها وذلك يوم النحر بعد رمى جمرة العقبة والذبح والحلق والطواف والسعي اعلم أن أركان الحج الإحرام والوقوف بعرفة وطواف الزيادة بالإجماع وقال الشافعي السعي والحلق أيضا وقد مر بحث السعي وسنذكر بحث الحلق في سورة الحج ان شاء اللّه تعالى فَاذْكُرُوا اللَّهَ بالتكبير والتحميد والثناء عليه كَذِكْرِكُمْ آباءَكُمْ وذلك ان العرب كانوا إذا فرغوا من الحج وقفوا عند البيت فذكروا مفاخر ابائهم فامرهم اللّه تعالى بذكره فان اللّه تعالى مولى النعم إليهم وإلى ابائهم وهو خالقهم دون ابائهم فهو أولى بالذكر قال اللّه تعالى أَ فَرَأَيْتُمْ ما تُمْنُونَ أَ أَنْتُمْ تَخْلُقُونَهُ أَمْ نَحْنُ الْخالِقُونَ - قال ابن عباس وعطاء معناه فَاذْكُرُوا اللَّهَ كذكر الصبيان الصغار الآباء - قلت وعلى هذا كان ذكر الأمهات أولى من الآباء أَوْ أَشَدَّ ذِكْراً يعنى بل أشد ذكرا - وأشد اما مجرور معطوف على الذكر يعنى واذكروا اللّه ذكرا كذكركم أو كذكر أشد منه ذاكرية - أو على ما أضيف اليه يعنى كذكر قوم أشد منكم ذاكرية - واما منصوب بالعطف على ابائكم فحينئذ

--> ( 1 ) في الأصل طلع الشمس